《王安石诗集》

中共收录了500首诗词:
  • 南乡子·嗟见世间人 - 王安石 - [宋]

    嗟见世间人。但有纤毫即是尘。不住旧时无相貌,沈沦。只为从来认识神。 作麽有疏亲。我自降魔转法轮。不是摄心除妄想,求真。幻化空身即法身。
  • 诉衷情·莫言普化祗颠狂 - 王安石 - [宋]

    莫言普化祗颠狂。真解作津梁。蓦然打个斤斗,直跳过羲皇。 临济处,德山行。果承当。将他建立,认作心诚,也是寻香。
  • 雨霖铃·孜孜矻矻 - 王安石 - [宋]

    孜孜矻矻。向无明里、强作窠窟。浮名浮利何济,堪留恋处,轮回仓猝。幸有明空妙觉,可弹指超出。缘底事、抛了全潮,认一浮沤作瀛渤。本源自性天真佛。只些些、妄想中埋没。贪他眼花阳艳,谁信道、本来无物。一旦茫然,终被阎罗老子相屈。便纵有、千种机筹,怎免伊唐突。
  • 明妃曲 - 王安石 - [宋]

    明妃初嫁与胡儿,毡车百辆皆胡姬。含情欲语独无处,传与琵琶心自知。黄金杆拨春风手,弹看飞鸿劝胡酒。汉宫侍女暗垂泪,沙上行人却回首。汉恩自浅胡恩深,人生乐在相知心。可怜青冢已芜没,尚有哀弦留至今。
  • 明妃曲 - 王安石 - [宋]

    明妃初出汉宫时,泪湿春风鬓脚垂。低徊顾影无颜色,尚得君王不自持。归来却怪丹青手,入眼平生几曾有;意态由来画不成,当时枉杀毛延寿。一去心知更不归,可怜着尽汉宫衣;寄声欲问塞南事,只有年年鸿雁飞。家人万里传消息,好在毡城莫相忆;君不见咫尺长门闭阿娇,人生失意无南北。
  • 望江南/忆江南 - 王安石 - [宋]

    归依佛,弹指越三祇。愿我速登无上觉,还如佛坐道场时。能智又能悲。
  • 望江南/忆江南 - 王安石 - [宋]

    三界里,有取总灾危。普愿从生同我愿,能于空有善思惟。三宝共住持。
  • 望江南/忆江南 - 王安石 - [宋]

    归依法,法法不思议。愿我六根常寂静,心如宝月映琉璃。了法更无疑。
  • 拟寒山拾得二十首 - 王安石 - [宋]

    有一种贫儿,不能自营生。若不作客走,即须随贼行。复有一种贫,常时腹彭亨。若有亦不畜,若无亦不营。
  • 谒金门·春又老 - 王安石 - [宋]

    春又老。南陌酒香梅小。遍地落花浑不扫。梦回情意悄。红笺寄与添烦恼。细写相思多少。醉后几行书字小。泪痕都揾了。
  • 拟寒山拾得二十首 - 王安石 - [宋]

    牛若不穿鼻,岂肯推人磨。马若不络头,随直而起卧。乾地终不涴,平地终不堕。扰扰受轮回,祗缘疑这个。
  • 拟寒山拾得二十首 - 王安石 - [宋]

    我曾为牛马,见草豆欢喜。又曾为女人,欢喜见男子。我若真是我,祗合长如此。若好恶不定,应知为物使。堂堂大丈夫,莫认物为己。
  • 拟寒山拾得二十首 - 王安石 - [宋]

    凡夫当梦时,眼见种种色。此非作故有,亦非求故获。不知今是梦,道我能畜积。贪求复守护,尝怕水火贼。既觉方自悟,本空无所得。死生如觉梦,此理甚明白。
  • 虞美人·虞美人 - 王安石 - [宋]

    虞美人,态浓意远淑且真。同辇随君侍君侧,六宫粉黛无颜色。楚歌四面起,形势反苍黄。夜闻马嘶晓无迹,蛾眉萧飒如秋霜。汉家离宫三十六,缓歌慢舞凝丝竹。人间举眼尽堪悲,独阴崖结茅屋。美人为黄土,草木皆含愁。红房紫谭处处有,听曲低昂如有求。青天漫漫覆长路,今人犁田昔人墓。虞兮虞兮奈若何,不见玉颜空死处。
  • 拟寒山拾得二十首 - 王安石 - [宋]

    若言梦是空,觉後应无记。若言梦非空,应有真实事。燔烧阳自招,沈溺阴自致。令汝尝惊魇,岂知安稳睡。
  • 拟寒山拾得二十首 - 王安石 - [宋]

    人人有这个,这个没量大。坐也坐不定,走也跳不过。锯也解不解,鎚也打不破。作马便搭鞍,作牛便推磨。若问无眼人,这个是甚麽。便遭伊缠绕,鬼窟里忍饿。
  • 拟寒山拾得二十首 - 王安石 - [宋]

    有一即有二,有三即有四。一二三四五,有亦何妨事。如火能烧手,要须方便智。若未解传薪,何须学钻燧。
  • 拟寒山拾得二十首 - 王安石 - [宋]

    李生场荡荡,所见实奇哉。问渠前世事,答我烧炭来。炭成能然火,火过却成灰。灰成即是土,随意立根栽。
  • 拟寒山拾得二十首 - 王安石 - [宋]

    众生若有我,我何能度脱。众生若无我,已死应不活。众生不了此,便听佛与夺。我无我不二,四天王献钵。
  • 拟寒山拾得二十首 - 王安石 - [宋]

    莫嫌张三恶,莫爱李四好。既往侂即晚,未来思又早。见之亦何有,欻然如电扫。恶既是磨灭,好亦难长保。若令好与恶,可积如财宝。自始而至今,有几许烦恼。
  • 王安石
  • 王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。 庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。 王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。 在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。[王安石诗集]